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  ECA國際創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽是以長(zhǎng)三角文博會(huì)為起點(diǎn)的中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)之獨(dú)立賽事，它以“東方魅力”、“文化底蘊(yùn)”為DNA，注重設(shè)計(jì)的“新銳”、“轉(zhuǎn)化”與“生態(tài)”，旨在推動(dòng)、鼓勵(lì)、展示和嘉獎(jiǎng)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)新思維，積極促進(jìn)企業(yè)與設(shè)計(jì)師、作品與客戶之間的雙向奔赴與多元合作，建立創(chuàng)意設(shè)計(jì)持續(xù)迭代的新通道。
  ECA國際創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽的評(píng)審權(quán)重：
  東方意蘊(yùn)20%：圍繞“東方魅力”和“文化底蘊(yùn)”，呈現(xiàn)東方審美、特色及精神，挖掘文化內(nèi)涵，體現(xiàn)人文關(guān)懷；
  創(chuàng)新突破30%：作品需具有新穎創(chuàng)意和獨(dú)特設(shè)計(jì)，且功能與形式有創(chuàng)新與突破；
  設(shè)計(jì)表達(dá)30%：創(chuàng)意及表現(xiàn)手法新穎，創(chuàng)意要素和內(nèi)容表達(dá)鮮明，創(chuàng)新性和美觀性兼?zhèn)洌?/span>
  成果實(shí)現(xiàn)20%：作品著眼于填補(bǔ)或滿足市場(chǎng)的需求，引領(lǐng)或支持推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
  傳達(dá)設(shè)計(jì)類·包裝與印刷品金獎(jiǎng)
  山事核桃油品牌包裝設(shè)計(jì)
  陳厚
  設(shè)計(jì)師說：
  山事，來自山里的故事，主打自然健康的農(nóng)產(chǎn)品品牌，其核桃油為第一代產(chǎn)品，品牌從0-1的創(chuàng)建，帶有節(jié)奏感的山事字體設(shè)計(jì)；核桃油創(chuàng)意圖案結(jié)合山，油核桃外表的手繪，區(qū)別于同類產(chǎn)品的清新自然的視覺風(fēng)格，上線售賣后獲得一致好評(píng)。
  評(píng)審說：
  這是一組令人印象深刻的包裝設(shè)計(jì)，把“核桃油”擬人化敘事為“山里發(fā)生的故事”，既表達(dá)出食材的原生態(tài)，又讓品牌溫度鮮活起來。它融合營(yíng)養(yǎng)、健康、調(diào)節(jié)三高的實(shí)用價(jià)值以及“平價(jià)質(zhì)樸”的情感屬性，就像一個(gè)淳樸山民的真誠饋贈(zèng)--仁者樂山。沉淀出品牌東方美學(xué)智慧。
  設(shè)計(jì)同時(shí)很有國際化色彩，我也想到，其實(shí)飲食是最好的文化融合紐帶--能吃一鍋飯就是最好的文化融合。隨著鄉(xiāng)村振興的新浪潮，越來越多的中國食品需要從食材變?yōu)槠放坪蜁r(shí)尚，希望有更多類似作品，能夠成為傳遞東方生活美學(xué)的佳選，讓世界感知中國鄉(xiāng)村生機(jī)與東方飲食溫度。
  ——田海成
  傳達(dá)設(shè)計(jì)類·海報(bào)金獎(jiǎng)
  器系列之大器、重器、才器
  王彥坤
  設(shè)計(jì)師說：
  海報(bào)以“器”為主題，通過三幅不同的圖形解讀三種不同的“器”。用點(diǎn)、線、面簡(jiǎn)潔而有力的視覺語言分別詮釋“大器”的宏闊，大器晚成，厚積薄發(fā)；“重器”的沉穩(wěn)，重器如山，穩(wěn)若磐石；以及“才器”的魅力，才器出眾,卓爾不群。整體設(shè)計(jì)簡(jiǎn)約而不失內(nèi)涵，巧妙地利用視覺語言表達(dá)了三種不同類型“器”的內(nèi)在氣質(zhì)。
  圖片
  評(píng)審說：
  海報(bào)作品“器系列之大器、重器、才器”是一組非常優(yōu)秀和成功的作品。作者具有中國傳統(tǒng)文化的深厚學(xué)養(yǎng)和獨(dú)到認(rèn)識(shí)，以大開大合，陰陽對(duì)比的手法，完美的詮釋了“大器”、“重器”、“才器”的顯像形式和深刻內(nèi)涵，于廣大處見氣派，于精微處見匠心，耐人尋味。同時(shí)，作者亦深諳現(xiàn)代設(shè)計(jì)的精髓，以現(xiàn)代手法演繹傳統(tǒng)文字，極具巧思，堪為現(xiàn)代的“說文解字”。
  ——傅嘉俊
  此作品運(yùn)用點(diǎn)、線、面的組合，巧妙地構(gòu)成了輕重矛盾又輕松地使之得到平衡；在大塊面的黑重板塊之間運(yùn)用了細(xì)線條及肌理處理，使作品既有大塊黑的主視覺沖擊，又具備了可近觀的細(xì)節(jié)內(nèi)容；三個(gè)“器”字的處理大膽而巧妙，輕重疏密安排得穩(wěn)妥得當(dāng)，與“大”“人”字的組合，既有現(xiàn)代構(gòu)成的巧思，又展現(xiàn)了漢文字變化萬千的符號(hào)魅力；唯小字及印章略顯緊張，如能更放松則更完美。作品整體給觀者的印象：大氣簡(jiǎn)練，設(shè)計(jì)感強(qiáng)烈。
  ——嘉山雅士
  傳達(dá)設(shè)計(jì)類·IP設(shè)計(jì)與策劃金獎(jiǎng)/傳達(dá)設(shè)計(jì)類·企業(yè)與品牌識(shí)別銅獎(jiǎng)
  「天庭打工人」德化白瓷神話盲盒系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
  孫雯北京服裝學(xué)院
  設(shè)計(jì)師說：
  運(yùn)用中國非遺德化白瓷材質(zhì)，結(jié)合中國傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)神仙與其特色融入現(xiàn)代職場(chǎng)與生活場(chǎng)景，用“天庭打工人”的輕調(diào)侃引發(fā)共鳴，傳遞“佛系治愈”正能量。融合年輕人喜歡盲盒以及在上班和上學(xué)之間選擇上香的心理。以Z世代”職場(chǎng)求生+玄學(xué)自救+盲盒經(jīng)濟(jì)”為洞察點(diǎn)，構(gòu)建天庭神仙996平行宇宙。
  評(píng)審說：
  “德化白瓷神話盲盒系列文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)將傳統(tǒng)神仙與其特?融?到現(xiàn)代職場(chǎng)與?活場(chǎng)景之中，?“天庭打??”的自嘲引發(fā)一個(gè)群體的共鳴，傳遞“佛系治愈”正能量。融合年輕?喜歡盲盒以及在上班和上學(xué)之間選擇上?的?理。以Z世代職場(chǎng)求?+玄學(xué)自救+盲盒經(jīng)濟(jì)為洞察點(diǎn)，構(gòu)建天庭神仙996平?宇宙。設(shè)計(jì)較好的結(jié)合了地方文化、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)和打工人群的現(xiàn)實(shí)狀態(tài)，以趣味的方式展現(xiàn)了產(chǎn)品的組合。”
  ——評(píng)審團(tuán)主席張展
  將東方傳統(tǒng)神話IP進(jìn)行了當(dāng)代語境與審美的重新表達(dá)，并巧妙地結(jié)合了德化白瓷的特點(diǎn)，造型溫潤(rùn)，惹人喜愛。
  ——李科
  This project cleverly rebrands Dehua white porcelain by transforming traditional deities into witty,relatable“co-workers”for Gen Z.Through cute figurines,modern props,and meme-like slogans,it turns solemn gods into symbols of everyday survival and self-comfort,a smart fusion of heritage craft,pop culture,and emotional marketing.The concept feels timely and culturally sharp,tapping into the humor and fatigue of young professionals while giving Dehua porcelain new life in the collectible economy.Its playful tone and visual storytelling work especially well in connecting mythological figures to the realities of modern work culture.Future communication could more clearly reveal each character’s mythic origin and story,helping audiences appreciate both the humor and the heritage behind them.Framing the figurines in real-life contexts,such as gifting,workspaces,or temple tourism,could further position them as modern,meaningful souvenirs that bridge tradition and daily life.
  該項(xiàng)目巧妙地將傳統(tǒng)神祇轉(zhuǎn)化為機(jī)智、貼近生活的Z世代“同事”，從而為德化白瓷打造了新的品牌。通過可愛的手辦、現(xiàn)代道具和網(wǎng)絡(luò)化的口號(hào)，它讓莊嚴(yán)的神祇成為日常生存與自我安慰的象征，是傳統(tǒng)工藝、流行文化和情感營(yíng)銷的巧妙融合。這個(gè)概念既及時(shí)又文化敏銳，既捕捉了年輕職場(chǎng)人的幽默與疲憊，也為德化白瓷在收藏經(jīng)濟(jì)中注入了新的生命力。其輕松的語調(diào)和視覺敘事尤其擅長(zhǎng)將神話人物與現(xiàn)代職場(chǎng)現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來。未來的傳播可以更清晰地揭示每位角色的神話起源和故事，幫助觀眾同時(shí)欣賞幽默與文化傳承。將手辦置于現(xiàn)實(shí)語境中，如禮品、辦公桌或寺廟旅游，也能進(jìn)一步將其定位為現(xiàn)代而有意義的紀(jì)念品，連接傳統(tǒng)與日常生活。
  ——Giuliano Chimenti
  從文化傳承與創(chuàng)新維度來說，該系列將德化白瓷傳統(tǒng)工藝與中國神話IP深度融合，同時(shí)植入“打工人”的現(xiàn)代職場(chǎng)語境，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的年輕化轉(zhuǎn)譯。一方面，保留了德化白瓷的非遺底蘊(yùn)，讓大眾通過文創(chuàng)產(chǎn)品感知傳統(tǒng)工藝之美；另一方面，把財(cái)神、孟婆、觀音等神話人物賦予“通宵營(yíng)業(yè)”“職場(chǎng)技能滿點(diǎn)”的現(xiàn)代人設(shè)，打破神話人物的嚴(yán)肅性，讓傳統(tǒng)文化與當(dāng)代年輕人的職場(chǎng)情感、生活趣味產(chǎn)生共鳴，為非遺傳承開辟了潮流化、趣味化的新路徑。
  從創(chuàng)意設(shè)計(jì)維度來說，該作品的人設(shè)創(chuàng)意：“天庭打工人”的主題腦洞十足，每個(gè)角色的“打工人”身份設(shè)定充滿網(wǎng)感與共鳴點(diǎn)。財(cái)神“通宵營(yíng)業(yè)”契合職場(chǎng)加班現(xiàn)狀，孟婆化身茶飲師、觀音手持咖啡與果蔬、月老織毛衣、文曲星抱電腦戴學(xué)士帽，將神話職能與現(xiàn)代職場(chǎng)場(chǎng)景（餐飲、手工、學(xué)霸內(nèi)卷等）巧妙嫁接，精準(zhǔn)戳中年輕人的職場(chǎng)情緒與生活趣味。
  形象設(shè)計(jì)：角色造型Q萌軟萌，弱化了傳統(tǒng)神話人物的距離感，變得親民可愛。服飾設(shè)計(jì)在保留中式古典元素（如財(cái)神的傳統(tǒng)官服、文曲星的古風(fēng)長(zhǎng)袍）的同時(shí)，融入現(xiàn)代符號(hào)（學(xué)士帽、筆記本電腦），視覺上形成“古今混搭”的沖突感與新鮮感，符合年輕群體的審美偏好。
  該系列文創(chuàng)是一次成功的“非遺+潮流+情感”跨界嘗試，既讓德化白瓷工藝以年輕化姿態(tài)走進(jìn)大眾視野，又通過趣味人設(shè)為傳統(tǒng)文化注入當(dāng)代活力，是兼具文化價(jià)值與市場(chǎng)潛力的文創(chuàng)佳作。
  ——李強(qiáng)勇
  傳達(dá)設(shè)計(jì)類·UI設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)
  TOGO！——基于Z世代自然療愈的戶外導(dǎo)航UI系統(tǒng)設(shè)計(jì)
  倪越上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)
  設(shè)計(jì)師說：
  “TOGO”是一個(gè)向往野趣的Z時(shí)代戶外徒步野游品牌。諧音“土狗”，表達(dá)的是我們夠野夠自由的生活態(tài)度。在大自然里像土狗一樣到處穿行，探尋不一樣的徒步體驗(yàn)。跟著土狗，踏上山林，踏上田野、踏上海洋，不用競(jìng)速，偶爾可以讓風(fēng)先走，夠野夠自由，自由地go吧！我們提供短程自由的野外路線！精彩，有意義的活動(dòng)舉行！找回生活里那份生命力、松弛和美好！
  評(píng)審說：
  TOGO這個(gè)作品前期做了大量的調(diào)研與問卷，并有條理的做了設(shè)計(jì)的框架結(jié)構(gòu)，明確的人群與用戶定位，從設(shè)計(jì)層面；通過非常獨(dú)特性的視覺與語言設(shè)計(jì)，使其App設(shè)計(jì)有了強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格。從使用功能層面；針對(duì)他的目標(biāo)群眾創(chuàng)造個(gè)性化的使用體驗(yàn)以及交互功能。讓年輕使用者具有非常自主意識(shí)對(duì)屬性，從而產(chǎn)生更據(jù)粘性的交互關(guān)系。作為學(xué)生作品，這是值得鼓勵(lì)的。

  ——賴志暉

作品展示詳見（復(fù)制以下鏈接進(jìn)瀏覽器查看）：

https://mp.weixin.qq.com/s/kwf79sPVGwdgkE-G9JhEdw